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  • 通度寺举行“第二十七代住持芽山顶宇法师晋山典礼”

    　　韩国曹溪宗佛宝宗刹灵鹫丛林通度寺，十二日于寂灭宝宫（大雄宝殿）举行“第二十七代住持芽山顶宇法师晋山典礼”。通度寺方丈圆明法师、大韩佛教曹溪宗总务院长智冠法师、及诸山长老、政教界等社会地方长官及四部大众五千人参加殊胜法会。 　　韩国佛宝宗刹通度寺二十七代住持中，这是第一次举行住持晋山典礼，往昔皆由方丈任命住持，这次是由大众推选而出。 　　顶宇法师表示：“将继承慈藏律师的持戒精神、丛林历代...

    【佚名】

    |晋山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08054110542.html

  • 赵朴初答：听说日本僧人都有家室，是吗？

    还是出家如律持戒的。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06223810739.html

  • 赵朴初答：关于僧人生活习惯的问题，己经知道了一些了。现在想请你谈一谈佛陀时代僧伽中一些主要的人物。请问释迦牟尼的弟子中最著名的有哪些人？

    　　赵朴初答：有十大弟子：舍利弗(Sqriputta)，目犍连(Moggallqna)、摩诃迦叶(Mahqkassapa)、须菩提(Subh[ti)、富楼那(Purqna)、摩诃迦旃延(Mahqkaccqna)、阿那律(Anuruddha)、优波离(Upqli)、罗怙罗(Rqhula)和阿难陀(Qnanda)。这十大弟子各有特长，其中如舍利弗被称为智慧第一，目犍连神通第一，优波离持戒...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06360910763.html

  • 赵朴初答：净土宗有哪些特点？

    　　赵朴初答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念"南无阿弥陀佛"，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07420010855.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不邪淫的意义何在？

    　　如本法师答：染情逸荡，污秽交媾，名不净行。正式夫妻可正淫，若非正式夫妻，与外人之男女行淫欲，是名邪淫(梵语kama-mithyaca)。对畜生不可行淫，对鬼神不可行淫。色乱道心，尘不可出，淫心不断，证果终无是处。 　　楞严经云：‘不持戒而修三昧(梵语samadhi)者，尘不可出，纵然禅定智慧现前，亦落邪魔外道。’ 　　学佛者若能遵守圣戒，可得防非止恶，内心可得...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512049.html

  • 如本法师答：何谓‘福慧’庄严？

    　　如本法师答：指福德与智慧之圆满，佛已达到福慧圆满者。菩萨发心成就无上佛道，自初发心，勤修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓之智慧庄严。六度中布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度为福德庄严。第六般若为智慧庄严。菩萨一切之万行，皆摄在此二者也。 　　涅槃经云：‘二种庄严：一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。&

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912182.html

  • 如本法师答：何谓“二种资粮”？意义何在？

    　　如本法师答：即是福德资粮与智德资粮。福德资粮是布施(梵语dana)、持戒(梵语sila)、忍辱(梵语ksanti)、精进(梵语virya)、禅定(梵语dhyana)等之善根功德，亦即六度中之前五度，智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最后一度。 　　这两种资粮是行菩萨道所必须广修，福德圆满与智慧圆满，即是菩萨道的圆满，菩萨道的圆满就是佛道的圆满，是故称佛为福慧两足尊。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174512464.html

  • 范古农答：佛经所谓欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。今设有某甲无故为某乙所杀。在甲论之，则为前生之业，今生应受。在乙论之，又为新作之业，来生当报。然甲既为前生之业，则乙何有后生之报。乙既...

    问：佛经所谓欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。今设有某甲无故为某乙所杀。在甲论之，则为前生之业，今生应受。在乙论之，又为新作之业，来生当报。然甲既为前生之业，则乙何有后生之报。乙既后生应报，则甲何来前生之业。理实不解，敢请明示。 　　范古农答：业报往来，如击悬球，往复不停。如不减其动势，终无得住。所以业报循环，惟有不报可以中断。故佛教人持戒及忍辱也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390612675.html

  • 净空法师答：功德与福德的区别？

    才晓得不行，关系再好的，也没有办法给你，所以功德是要自己修。最容易体会的，譬如说持戒有功，持戒是你自己事情，戒律持得很好，你得到的是什么？得到的是定，因戒生定。这个定在佛法的术语叫三昧，你得三昧，用我们现在的话来说，得清净心。所以，持戒这个功不能给别人，得三昧、得清净心，这是我得到的，也没办法给别人。修定有功，开智慧是德，你看佛家常讲，“因戒生定，因定开慧”。所以智慧从哪里...

    净空法师

    修福|感应|功德

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/17593223838.html

  • 美国西来寺启建三坛大戒

    　　为弘扬戒法，成就比丘、比丘尼具足戒，提升僧伽素质，加强行解礼仪训练，本山12月10-24日于美国西来寺启建三坛大戒。费用全免，袈裟、钵具、 　　食宿、寝具及盥洗用品由本寺护法供养，但海青及罗汉鞋等其它日用品自备。欢迎年龄20-60岁，愿尽形寿，出家持戒，有师承依止，六根具足，正信正见之佛门弟子于10月31前报名，报名请洽本山、全省各别分院以及美国西来寺。 　　台湾联系处电话：...

    佚名

    |三坛大戒|启建|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08345730138.html
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